دُرّة المواسم

دُرّة المواسم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام علي نبينا سيدنا محمد رسول الله وعلى أزواجه وأهله وآل
بيته وذريته وأصحابه وعلي سائر الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وحضراتكم بخير
دُرّة المواسم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الناظر في حال سلف الأمة يرى فيهم اجتهاداً عظيماً واستكثاراً من
الأعمال الصالحة، يرى من أولئك الذين جعلهم الله سبحانه وتعالى صفوة
اصطفاهم في تلك القرون المباركة، استزادة من التقوى وعملاً بالصالحات،
واشتغالاً بما يقرّب إلى الله جل وعلا.
حتى إنه قيل في كثير منهم: إنه لو قيل لأحدهم: إن القيامة تقوم غداً ما قدر أن يزيد في عمله شيئاً.
وذلك لأنهم قوم شمروا في طاعة الله عز وجل، اجتهدوا في كل ما يقربهم إلى
الله عز وجل، فهموا وعقلوا أن هذه الدنيا مزرعة الآخرة، وأنها معبر لا مقر،
الفائز فيها من اجتهد بالعمل بالصالح، من استكثر من زاد التقوى الذي أمر
الله جل وعلا بالتزود به حيث قال: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ
التَّقْوَى) سورة البقرة197
الله جل وعلا أمر أهل الإيمان بالاشتغال بالطاعات فقال سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا
وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ)? ثم قال: (وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ) سورة الحج 77
إن الناظر في سير الأنبياء وما ذكره الله جل وعلا عنهم في محكم التنزيل في
الكتاب الحكيم يرى أن من أوصافهم التي وصفهم الله بها أنهم قوم يسارعون في
الخيرات، قال الله جل وعلا: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي
الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا
خَاشِعِينَ) سورة الأنبياء 90
وقد وصف الله جل وعلا خواص عباده وخُلَّص أصفيائه بهذه الصفة فقال
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ):أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ
لَهَا سَابِقُونَ) سورة المؤمنون 61
أيها الإخوة: إن الله جل وعلا برحمته ومنّته جعل العمر مزرعة للآخرة، ومن
عظيم فضله أن جعل من المواسم ما هو محل للاستزادة من الخيرات والاستكثار من
الطاعات والمسابقة فيما هو سبب لحصول جنة عرضها السماوات والأرض.
فمن تلك المواسم, بل من أبرز تلك المواسم؛ بل هو درة المواسم ، إنه شهر
رمضان المبارك الذي خصّه سبحانه وتعالى بخصائص قدرية كونية، وخصه بأحكام
شرعية كثيرة، إن مما خص الله به هذا الشهر أن اصطفاه فجعله محلاًّ لنزول
أعظم آية أوتيها نبي، ألا وهي القرآن، قال الله جل وعلا(شَهْرُ رَمَضَانَ
الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ
الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) سورة البقرة 185
هذا الشهر الذي أنزل الله فيه خير كتبه على خاتم رسله يدلك على أن له من
المزية والخاصية ما جعله محلاًّ لهذا الاصطفاء والاختيار: (وَرَبُّكَ
يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ) سورة القصص 68
إن من الخصائص القدرية التي خصّ الله بها هذا الشهر أنه شهر تفتّح فيه
أبواب الجنة فلا يبقى منها باب مغلق، وتغلّق فيه أبواب النيران فلا يبقى
منها باب مفتوح؛ بل قد قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(وتصفد فيه الشياطين)
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إذا
دخل شهر رمضان فتّحت أبواب الجنة وغلّقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين)
البخاري: كتاب الصوم، باب هل يقال :رمضان أو شهر رمضان؟ حديث رقم: 1899.
مسلم: كتاب الصيام، باب فضل شهر رمضان، حديث رقم: 1079
وفي رواية الترمذي قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إذا كان أوّل
ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح
منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب) ثم اسمع قال دُرّة المواسم Frown

وينادي
منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر) ثم استمع: (ولله عتقاء من
النار وذلك كل ليلة) الترمذي: كتاب الصوم، باب ما جاء في فضل شهر رمضان،
حديث رقم: 686= ابن ماجه: كتاب الصوم، باب ما جاء في فضل شهر رمضان، حديث
رقم: 1642
قال الشيخ الألباني: صحيح
هذه فضائل عظيمة تدلّك على عظيم منزلة هذا الموسم، وأنه درة المواسم وهو
محل لكثير من الخصائص الشرعية والأعمال العبادية التي يستكثر بها العبد من
زاد التقوى من الصالحات التي يسر بها يوم العرض على الله جل وعلا.
ألا وإن من أخص ما اختص به هذا الشهر وتميز به تلك العبادة التي رفع الله
شأنها وعظّم قدرها كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال
النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم
له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به) البخاري: كتاب الصوم، باب هل يقول:
إني صائم إذا شتم؟ حديث رقم: 1904
مسلم: كتاب الصيام، باب فضل الصيام، حديث رقم: 1151
وهذا يدلك على اختصاص الله بهذه العبادة التي جعلها دون سائر العبادات له،
مع أن العمل كله له، فالدين كله له: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا
اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) سورة البينة 5
لكنه أضافها إليه دون سائر العبادات لعظيم الأجر المرتّب عليها، ولذلك قال:
(إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به) هذه العبادة رتب الله سبحانه وتعالى
عليها في هذا الشهر من الفضل والأجر أن قال النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري:
كتاب الإيمان، باب صوم رمضان إيماناً واحتساباً، حديث رقم: 38
مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، حديث رقم: 760
من صام رمضان إيماناً واحتساباً، وانتبه إلى هذين القيدين اللذين يغفل
عنهما كثير من الناس: (إيماناً) والإيمان هو التصديق، والاحتساب هو صدق
الرغبة فيما عند الله جل وعلا، تصديقاً بما أخبر الله من الفضل، وبما شرع
من الحكم، واحتساباً للأجر عنده سبحانه وتعالى.
فمن كان هكذا صيامه فليبشر فإن الذنوب تتحاتّ عنه بصيامه هذا الشهر
المبارك: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
فصدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يا باغي الخير أقبل ويا باغي
الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة من ليالي هذا الشهر نسأل الله
من فضله.
أيها الإخوة الكرام: إن من أبواب البر وصنوف الخير وطرائق الإحسان التي خص
الله بها هذا الشهر المبارك أن جعل قيام ليله إيماناً واحتساباً سبباً
لمغفرة الذنوب وحط الخطايا والسيئات.
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من
ذنبه) البخاري: كتاب الإيمان، باب تطوع قيام رمضان من الإيمان، حديث رقم:
37, مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو
التراويح، حديث رقم: 759
وهذا مصداق ما أخبر به النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُرّة المواسم Frown

رغم
أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له(الترمذي: كتاب الدعوات، باب قول رسول
الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رغم أنف رجل، حديث رقم: 3545- قال
الشيخ الألباني: حسن صحيح
فإن أسباب المغفرة في هذا الشهر كثيرة: الصوم إيماناً واحتساباً سبب للمغفرة، قيام أيام هذا الشهر إيماناً واحتساباً سبب للمغفرة.
إن قيام رمضان يحصل بأن يلازم المؤمن أهل المساجد في صلاة التراويح، فلا
ينصرف حتى ينصرف الإمام، فمن فعل ذلك فإنه يحصل له قيام رمضان.
ففي الترمذي: كتاب الصوم عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باب
ما جاء في قيام شهر رمضان، حديث رقم 806- ابن ماجه: كتاب إقامة الصلوات
والسنة فيها، باب ما جاء في قيام رمضان، حديث رقم 1326.قال الشيخ الألباني:
صحيح
من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: صمنا مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فلم يصلّ بنا -يعني صلاة الليل- حتى بقي سبع -أي سبع ليالٍ أي
من الشهر- فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل -أي مضى ثلث الليل وهم يصلون- ثم لم
يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة -أي في الخامسة من آخر الشهر- حتى
ذهب شطر الليل وهم يصلون، فقلنا له: يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا
-أي لو أعطيتنا بقية ليلتنا صلاة وعبادة؟ فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: (إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)
سواء طال قيامه أو قصر، فاحرص على ملازمة الأئمة في صلاة التراويح حتى
ينصرفوا فإنه سبب لقيام الليل، وسبب لتحصيل الفضل الذي قال فيه النبي
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له
ما تقدم من ذنبه)
لكن إياك أن تقتصر في الاشتغال على فضل القيام بالصورة فقط، فإن من الناس
من يبادر إلى المساجد التي تقصر صلاتها ويخف ركوعها وسجودها، ولا يتدبر ما
يقرأ فيها، فلا شك أن هذا لم يقم رمضان، لم يقم الليالي حق القيام، فإن
القيام هو أن يقوم الإنسان راغباً فيما عند الله عز وجل إيماناً واحتساباً
بقلب خاشع وعين دامعة ولسان ذاكر ومتدبر لما يُقرأ عليه وما يسمعه من كلام
الله عز وجل؛ ليكون في زمرة من قال الله جل وعلا فيهم: (فَلَا تَعْلَمُ
نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ) سورة : السجدة17
نسأل الله من فضله.
يتبع إن شاء الله تعالى

» دُرّة المواسم