خطبه عن البلاء

الحمد لله الذي جعل بعد الشدة فرجا ، وبعد الضر والضيق سعة ومخرجا ، ولم يخل محنة من منحة ، ولا نقمة من نعمة ، ولا نكبة ورزية من موهبة وعطية. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جل عن الشبيه والمثيل والنظير ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .أما بعد أيها الإخوة المؤمنون : إن من تأمل بعين العبرة والبصيرة، في حال الناس هذه الأيام، وما هم فيه من امتحانات ومحنة، وكلهم ينتظر انفراج هذه الأيام وانتهائها، إن من تأمل ذلك علم أن هذه الدنيا لا يستقر حالها على سعة ورخاء دائم، وإنما هي ابتلاء وامتحان، وفرج وشدة، وكل إنسان في هذه الدنيا تمر به محن وبلايا، ومصائب ورزايا ، بينما هو في رخاء إذ نزلت به شدة، وبينما هو في عافية وسعة إذ فجأه مرض وسقم . أو لعله كان في سعة زرق ورخاء ثم يبتلى بفقر مدقع أودين مضلع ، آلام تضيق بها النفوس ، ومزعجات تورث الخوف والجوع. كم ترى من مبتلى يشكو مرضه ، وأب يلوم عقوق ولده، وأم ثكلى تبكي فقيدها، كم ترى ممن بارت تجارته وكسدت صناعته، وآخر قد ضاع جهده ولم يدرك مرامه، تلك هي الدنيا تضحك وتبلي، وتشتت وتجمع ..إنها دار غرور لمن اغتر بها، وهي عبرة لمن اعتبر بها، وهي دار صدق لمن صدقها(لكيلا تأسو على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور) . والمؤمن أيها الإخوة الكرام : مهما أظلم عليه ليل الكروب الأمراض والأحزان، إلا أنه لا ييئس من فجر يبدد الله به كرباته وأحزانه. كما قال سبحانه: (إن مع العسر يسرا ،إن مع العسر يسرا ) وقال : (سيجعل الله بعد عسر يسرا ). وقال عز وجل: ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ) . أيوب عليه الصلاة والسلام نبي كريم مطهر .. ابتلاه الله تعالى بالسقم واللأواء ، وجرى عليه الدود والأدواء ، جاء القرآن بذكره، ونطقت الأخبار بشرح أمره ، قال الله عز وجل: ( وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ). أخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: لم يكن الذي أصاب أيوب ا لجذام ولكنه أشد كان يخرج في جسده مثل ثدي المرأة ثم يتفقـأ. وقال مجاهد : كان أول من أصابه الجذري أيوب عليه السلام، واشتد البلاء وكرهه الناس وتركوه ومات أهله وولده جميعا، وهلك ماله كله ، وألقي في الصحراء معه زوجة لم يبق من أهله غيرها، ومع ذلك كان ذا يقين وصبر على ما أصابه.أخرج ابن جرير عن الحسن أن أيوب لما اشتد عليه البلاء جزعت امرأته فقال لها: أرأيت ما تبكين عليه مما كنا فيه من المال والولد، فكم متعنا فيه قالت : ثمانين سنة ، قال : فمنذ كم ابتلانا الله ؟ قالت: سبع سنين وأشهرا، فقال: ويلك والله ما عدلت ولا أنصفت ربك ، ألا صبرت حتى نكون في البلاء ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة). الدر المنثور / .ابتلاه الله بالمرض والسقم وما على الأرض أحد أكرم على الله تعالى منه، فما زال صابرا على مرضه محتسبا على الله مصابه حتى كشف الله ضره ورفع قدره وآتاه أهله ومثلهم معهم رحمة من الله وذكرى للعابدين. ففي قصته عليه السلام ذكرى لكل سقيم ومريض بأن الفرج بيد الله وحده ( وإذا مرضت فهو يشفين ) عسى فرج يأتي به الله إنه له كل يوم في خليقته شأنذكر التنوخي في كتابه الفرج بعد الشدة ، عن لبيب العابد قال: رأيت حية داخلة جحرها فأمسكت بذنبها فعضت يدي فشلت، ثم شلت يدي الأخرى، ثم جفت رجلاي ثم عميت وخرست، وبقيت سنة كاملة ملقى على فراش ليس في جارحة صحيحة إلا سمعي أسمع به ما أكره، وكنت أسقى وأنا ريان، وأترك وأنا عشطان، وأطعم وأهمل، فدخلت امرأة يوما فسألت زوجتي : كيف أبو علي؟ فقالت: لا حي فيرجى ولا ميت فينسى، فآلمني ذلك، فدعوت الله في سري وبكيت، فضربني ألم شديد ظننته الموت حتى جاء الليل فسكن عني فنمت، فما أحسست إلا وقت السحر وإحدى يدي على صدري وكانت مطروحة على الفراش، فحركتها فتحركت، فحركت الأخرى فتحركت وجعلت أقبضها وأبسطها، ثم أردت الانقلاب من غير أن يقلبني أحد فانقلبت ثم قمت ومشيت وأنا أطمع في بصري فخرجت إلى صحن الدار فرأيت السماء فكدت أموت فرحا فصحت: يا قديم الإحسان لك الحمد .. عسى فرج يأتي به الله إنه له كل يوم في خليقته شأنحدث أبو جعفر طلحة بن عبد الله الطائي الجوهري قال : كان ببغداد رجل اعتل غلامه بالرسام فبلغ إلى درجة قبيحة وزال عقله ( والرسام هو ورم شديد يكون في الرأس ) فوضعوه في بيت وأمروا صبيا بمراعاته، فما لبثوا أن سمعوا صياح الصبي الموكل به فلما أتوه نظروا فإذا عقرب قد نزلت على رأس العليل فلسعته في عدة مواضع فإذا به قد فتح عينيه لا يشكوا ألما، فأطعموه وسقوه وبرأ مما كان فيه فسبحان اللطيف الخبير ..أيها الإخوة الكرام :كم من محنة في طيها منحة، ومن هوان كانت عاقبته كرامة، هاهو يعقوب عليه السلام يفقد ولده الأول فيقول: ( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ) شتان إليه زمانا فلما ترقب الفرج غـيب عنه ولده الثاني فقال Sad

فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم)ثم أنزل همه وكربه بربه جل وعلا فقال(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ) الله أكبر .. يقين أرسى من الجبال، وعلم بالله لا يخالطه شك أو جدال. فالمؤمن الواثق مهما نزلت به الأمراض أو ابتلي بفقد الأحباب أو حرم من المال والولد أو تكاثرت عليه مشاكل ومصائب في وظيفة أو تجارة أو سيارة أو بيت أو غير ذلك .. لا يفقد صفاء العقيدة ونور الإيمان. أما الإنسان الجزوع فإنه إذا نزلت به المصائب ضاقت عليه مسالك الفرج بل ضاقت عليه الأرض بما رحبت، فييئس ، فإذا يئس زاد مرضه مرضا وهـمه هما .. أخرج الإمام أحمد أن رسول الله ( قال: إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو ماله أو ولده ثم صبر على ذلك حتى يبلغ المنزلة التي أرادها الله له)، وأشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى المرء على حسن دينه رواه الترمذي وقال حسن صحيح .أيها الإخوة الكرام :إن أمر المؤمن كله له خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن .فأين في زماننا من إذا نزلت به الكربة رأيت منه قيام الليل وصيام النهار وصدق اللجوء إلى الله تعالى ثم إذا كشف الله كربته أكثر من الحمد والشكر وزاد في الطاعات. &#; ما يفتح الله للناس من رحمة فلا مسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم،يا أيها الناس اذكروا نعمة الله علكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون ) .نفعني الله وإياكم بهدي كتابه ، وسنة نبيه أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين ..الخطبة الثانية ..الحمد لله الذي جعل لكل شيء قدرا، وأحاط بكل شيء علما، أحمده سبحانه وأشكره فنعمه علينا تترى، وأشهد أن لا له إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خص بالمعجزات الكبرى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: أيها الأخوة الكرام:فاعلموا أيها المؤمنون أن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وأن ما يقع على الناس من ضيق في أموالهم، أو مرض في أجسادهم أو عقوق من أولادهم أو مشاكل وخصومات، إن ذلك كله مقدر مكتوب على العبد، فليس له إلا التجمل والصبر. مع تعاطي الأسباب التي يصلح بها شامل نفسه ويرفع عن نفسه ما أصابه، وإن الله إذا أراد بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوما لقيامة، بهذا جاء الخبر عن المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم . اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء،ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا مريضا إلا شفيته ولا مبتلى إلا عافيته، ولا عقيما إلا ذرية صالحة رزقته ولا ولدا عاقا إلا هديته وأصلحته يا رب العالمين .اللهم أعز الإسلام والمسلمين وخذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين .. اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

إن الإبتلاء سنة من سنن اله فى خلقه , ويبتلى المؤمن على قدر إيمانه فكلما كان فى إيمانه صلابة زيد فى البلاء, ولذا قال الصادق المصدوق صلوات ربى وسلامه عليه ( أشد الناس بلاءا الأنبياء ثم الذين يلونهم الأمثل فالأمثل ) وإن الحق سبحانه وتعالى يبتلى المؤمنين ليرفع درجاتهم أو ليخلصهم من ذنوبهم قال عز من قائل سبحانه ( ولنبلونكم بشىء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون , أولائك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولائك هم المهتدون ) نسأل الله سبحانه أن يجعلنا من الصابرين المحتسبين , وأن يجعلنا من عباده الصالحين , اللهم آمين .

بااااااااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك وزادك علم وايمان
ننتظر مشاركاتك وابداعك الرائع

» خطبه عن كذب المسلم .
» خطبه عن الكذب واثاره السيئه
» رأي أهل التصوف فى البلاء والابتلاء
» قصة أبي قلابة في الصبر على البلاء
» كلمات نحسبها دعاء وهى اشر من البلاء