صلاة المريض

السلام عليكم و رحمه الله و بركاتة

بسم الله و الحمد لله

و الصلاة و السلام علي حببنا و اسوتنا
و قدوتنا و شفيعنا رسول الله صلي الله عليه و سلم

اما بعد ... فامرحبا باخواني و اخواتي
و اهلي و احبابي مرحبا بكم مرة اخري في

مكانه الصلاة في الاسلام

السؤال :

كيف يتطهر المريض ويصلي ؟

أرجو بيان ذلك بالتفصيل .

الجواب:

الحمد لله

"أولاً : طهارة المريض :

1- يجب على المريض ما يجب على الصحيح من الطهارة بالماء من الحدثين الأصغر والأكبر

فيتوضأ من الأصغر ويغتسل من الأكبر .

2- ولابد قبل الوضوء من الاستنجاء بالماء ، أو الاستجمار بالحجارة أو ما يقوم مقامها في حق من بال أو أتى الغائط .

ولابد في الاستجمار من ثلاثة أحجار طاهرة

ولا يجوز الاستجمار بالروث والعظام والطعام وكل ما له حرمة

والأفضل أن يستجمر بالحجارة وما أشبهها

كالمناديل ونحو ذلك ، ثم يتبعها الماء ، لأن الحجارة تزيل عين النجاسة ، والماء يطهر المحل ، فيكون أبلغ .

والإنسان مخير بين الاستنجاء بالماء أو الاستجمار بالحجارة وما أشبهها ، وإن أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل

لأنه يطهر المحل ، ويزيل العين والأثر ، وهو أبلغ في التنظيف .

وإن اقتصر على الحجر أجزأه ثلاثة أحجار إذا نقى بهن المحل ، فإن لم تكف زاد رابعاً وخامساً حتى ينقي المحل

والأفضل أن يقطع على وتر .

ولا يجوز الاستجمار باليد اليمنى

وإن كان أقطع اليسرى أو بها كسر أو مرض ونحوهما
استجمر بيمينه للحاجة ، ولا حرج في ذلك .

3- إذا لم يستطع المريض الوضوء بالماء لعجزه أو
لخوفه زيادة المرض أو تأخر برئه فإنه يتيمم .

والتيمم هو :

أن يضرب بيديه على التراب الطاهر ضربة واحدة
فيمسح وجهه بباطن أصابعه وكفيه براحتيه .

ويجوز أن يتيمم على كل شيء طاهر له غبار

ولو كان على غير
الأرض ، كأن يتطاير الغبار مثلاً على جدار أو نحوه فيجوز أن يتيمم عليه ،
وإن بقى على طهارته من التيمم الأول صلى به كالوضوء ، ولو عدة صلوات ، ولا
يلزمه تجديد تيممه ؛ لأنه بدل الماء ، والبدل له حكم المبدل .

ويبطل التيمم بكل ما يُبْطِل الوضوء
وبالقدرة على استعمال الماء أو وجوده إن كان معدوماً .

4- إذا كان المرض يسيراً لا يخاف من استعمال الماء معه تلفاً ولا مرضاً مخوفاً ولا إبطاء برء ولا زيادة ألم ولا شيئاً فاحشاً

وذلك كصداع ووجع ضرس ونحوها ، أو ممن يمكنه استعمال الماء الدافئ ولا ضرر عليه – فهذا لا يجوز له التيمم

؛ لأن إباحته هنا لنفي الضرر ، ولا ضرر عليه
ولأنه واجد للماء ، فوجب عليه استعماله .

5- إذا شق على المريض أن يتوضأ أو يتيمم بنفسه
وضأه أو يممه غيره وأجزأه ذلك .

6- من به جروح أو قروح أو كسر أو مرض يضره منه استعمال الماء فأجنب – جاز له التيمم

وإن أمكنه غسل الصحيح من جسده وجب عليه ذلك وتيمم للباقي .

7- من به جرح في
أحد أعضاء الطهارة فإنه يغسله بالماء ، فإن شق عليه غَسْلُه أو كان يتضرر
به مسحه بالماء حال غسل العضو الذي به الجرح حسب الترتيب ، فإن شق عليه
مَسْحُه أو كان يتضرر به تيمم عنه وأجزأه .

8- صاحب الجبيرة :

وهو من كان في بعض أعضائه كسر مشدود وعليه خرقة أو نحوها ، فإنه يمسح عليها بالماء ، وتكفيه ، ولو لم يضعها على طهارة .

9- يجب على المريض إذا أراد أن يصلي أن يجتهد في
طهارة بدنه وثيابه ومكان صلاته من النجاسات

فإن لم يستطع صلى على حاله ولا حرج عليه .

10- إذا كان المريض مصاباً بسلس البول ، ولم يبرأ بمعالجته فعليه أن يستنجي ويتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها

ويغسل ما يصيب بدنه وثوبه ، أو يجعل للصلاة ثوباً طاهراً إن لم يشق عليه جعل الثوب الطاهر للصلاة ، وإلا عفي عنه

ويحتاط لنفسه احتياطاً يمنع انتشار البول في ثوبه أو جسمه
أو مكان صلاته بوضع حافظ على رأس الذكر .

ثانياً : صلاة المريض :

1- يجب على المريض أن يصلي قائماً قدر استطاعته .

2- من لا يستطيع القيام صلى جالساً والأفضل
أن يكون متربعاً في كل القيام .

3- فإن عجز عن الصلاة جالساً صلى على جنبه مستقبل القبلة بوجهه ، والمستحب أن يكون على جنبه الأيمن .

4- فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلى مستلقياً
ورجلاه إلى القبلة .

5- ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام ، بل يصلي قائماً فيومئ بالركوع ، ثم يجلس ويومئ بالسجود .

6- وإن كان بعينه مرض فقال طبيب ثقة :

إن صليت مستلقياً أمكن مداواتك وإلا فلا
فله أن يصلي مستلقياً .

7- من عجز عن الركوع والسجود أومأ بهما
ويجعل السجود أخفض من الركوع .

8- ومن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود .

9- ومن لم يمكنه أن
يحني ظهره حنى رقبته ، وإن كان ظهره متقوساً فصار كأنه راكع فمتى أراد
الركوع زاد في انحنائه قليلاً ، ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثر ما
أمكنه ذلك .

10- فإن كان لا
يستطيع الإيماء برأسه فيكبر ويقرأ وينوي بقلبه القيام والركوع والرفع منه
والسجود والرفع منه والجلسة بين السجدتين والجلوس للتشهد ، ويأتي بالأذكار
الواردة ، أما ما يفعله بعض المرضى من الإشارة بالإصبع فلا أصل له .

11- ومتى قدر
المريض في أثناء صلاته على ما كان عاجزاً عنه من قيام أو قعود أو ركوع أو
سجود أو إيماء انتقل إليه وبنى على ما مضى من صلاته .

12- وإذا نام
المريض أو غيره عن صلاة أو نسيها وجب عليه أن يصليها حال استيقاظه من النوم
أو حال ذكره لها ، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه .

13- لا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال

بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة في جميع أحواله

وفي صحته ومرضه

لأنها عمود الإسلام
وأعظم الفرائض بعد الشهادتين ، فلا يجوز لمسلم ترك الصلاة المفروضة حتى
يفوت وقتها ، ولو كان مريضاً ، ما دام عقله ثابتاً بل عليه أن يؤديها في
وقتها حسب استطاعته على ما ذكر من تفصيل ، وأما ما يفعله بعض المرضى من
تأخير الصلاة حتى يشفى من مرضه فهو أمر لا يجوز

ولا أصل له في الشرع المطهر .

14- وإن شق على
المريض فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب
والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير ، حسبما تيسر له ، إن شاء قدم العصر مع
الظهر

وإن شاء أخر الظهر مع العصر ، وإن شاء قدم العشاء مع المغرب ، وإن شاء أخر المغرب مع العشاء .

أما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها
لأن وقتها منفصل عما قبلها وعما بعدها .

وبالله التوفيق

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد العزيز
آل الشيخ... الشيخ عبد الله بن غديان... الشيخ صالح الفوزان... الشيخ بكر أبو زيد .

» هديه صلى الله عليه وسلم في عيادة المريض
» صلاة الجمعة
» صلاة الكسوف
» فى ليلة المطر حكم صلاة الجمع
» صلاة المحتاج المحب