الاعجاز العلمي في الذبح بالطريقة الاسلامية

الاعجاز العلمي في الذبح بالطريقة الاسلاميه
<blockquote class="postcontent restore ">

طريقة الذبح الإسلامية

الاعجاز العلمي في الذبح بالطريقة الاسلامية 11856171672912.cul.p20.n2

عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أنّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ
« إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا
قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا
الذَّبْحَة وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
».رواه مسلم.
هذا نداء الإسلام لكل العالم ولكل جمعيات
الرفق بالحيوان فهذا الدين راعى الرفق في كل شيء ولم يرع الإرهاب قط لا
قديماً ولا حديثا حتى ولو ألصق الإرهاب به بفعل الإعلام العالمي اليهودي
ولو كان هذا الدين يستخدم العنف في دعوته لوجدنا الصين كلها إسلام في زمن
الأمويين ولكن المسلمين رضوا منهم بالخراج ولو كان هذا الدين ينشر بالعنف
لوجدنا معظم أوروبا إسلام في زمن العثمانيين الذين رضوا منهم بالخراج فـ{لاَ
إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ
يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
}البقرة256
النداء في الحديث الشريف يدعو إلى الإحسان
في كل شيء وحتى في الذبح والقتل (الصيد) ومن الإحسان أن ترح الذبيحة أو
تباغت الصيد مترافقاً مع حد وسن الشفرة أو أداة القطع أو الصيد لكي لا يشعر
الحيوان بالخوف أو الألم أو المعاناة قبل الموت بل يسرع في إتمام ذبحه
(صيده) ما استطاع .
ولم يرض الله لعباده أن يأكل الميتة التي
لم يذكر اسمه تعالى عليها من جانب حفظ الإنسان صحياً ومن جانب كرامة لهذا
الحيوان يا جمعيات الرفق بالحيوان التي أنشئت في دول تستخدم الميتة في
مصانع إنتاج البروتين الحيواني والكرامة لهذا الحيوان أتت من أن هذا
الحيوان لم يمت في سبيل رسالة وهي إطعام بني البشر وإنما تمت موتته بقدر من
الله فلم يجز رب العزة أكله .فمن أراد أن يأكل فليذبح باسم الله ليأكل .
أستغرب من كتب صحة وفحص اللحوم ومن مؤلفيها
الغربيين حينما يفصلون طريقة الذبح الإسلامي (المحمدي) عن مثيلتها
اليهودية(شيشيتا) وعرفت السبب لكي يفرق بين هذا الدين وذاك ويلغى فكر نسخ
الأديان (يلغى أن المسيحية نسخت اليهودية والإسلام نسخهما ) ولكن الذي
يتصفح الطريقتين يجدهما واحد فكلاهما يذكر اسم الله على الحيوان ويشد رأس
الحيوان للخلف ليتم قطع الأربعة وهي الوريد الوداجي Jugular V. والشريان
السباتيCarotid A. والمريء والقصبة الهوائية وهكذا تكون عملية الذبح قد تمت
لحين تصفية الدم.
{ وممكن ألخص الإختلاف بين الطريقتين
والذي لم يذكره الغربيين في كتبهم وهو استقبال القبلة في الذبح الإسلامي
واشتراط حاخام للذبح اليهودي لإجازة الكوشير ( الذبيحة الحلال في اليهودية)
واستخدام الدولاب عند اليهود في تمديد الجثة عليها من أجل تصفية الدم حتى
آخر قطرة وأيضاً اليهود لا يرجعون بالسكين عند الذبح فخالفهم رسول الله
وجعلها من باب الرفق بالمسلمين وبأموالهم} .
الإحسان بالذبح ينبغي فيه إراحة الحيوان
وعدم جعله يرى السكين أو يرى الدم أو يرى حيوان آخر يذبح أمام عينيه وأن
يتم إطعامه قبل الذبح وإشرابه وحسن التعامل معه .
ولكن لما الإحسان في الذبح الإسلامي بينما
فنون الإجرام في الذبح في المسالخ الغربية التي فيها الصعق الكهربائي
والتخدير والضرب بالمطرقة وتخريب المخ والمخيخ والنخاع المستطيل بأداة
حادة.؟؟؟
ثبت علمياً أن هناك هرمونات الخوف (وخاصة
الأدرينالين) تسيء لطعم اللحوم ولقوامها بعد ذبح صاحبها ولكن إن تم إراحة
الحيوان وتهدئته فسوف ترجع هذه الهرمونات إلى مكامنها وسوف يستخدم الحيوان
جميع قواه الغير منهاره من الخوفا عند الذبح للنزف وإخراج الروح وبالتالي
تصفية أفضل للدم وشد قوام اللحمة فيحدث التيبس الرمي Rigor Mortis .
لم تقدم أي هيئة غربية دليل علمي أن الذبح
الإسلامي فيه معاناة للحيوان بل فنون الذبح في مسالخهم هي التي يجب الوقوف
عليها ففي مسالخهم يدخل الخراف أو الثيران أو الخنازير لحظائر مكهربة
ليتم صعقها ومن ثم تقطيعها وبعضهم يتم إدخال الحيوانات إلى غرف ليتم خنقهم
فيها إما بغاز أو دخان معين أو حتى بتفريغ هوائي .
في المسالخ التي تصمم إسلامياً لا تستخدم
الصعق الكهربائي سواء للدجاج (10 فولت) أو للأغنام (40 فولت) أو أعلى بكثير
للثيران والإبل ويتم وضع ستائر بين الحيوانات على طريق الخط الحامل
للحيوان المنوي ذبحه ويتم الذبح الأحادي في صندوق خاص أو حتى غرفة وخاصة
للحيوانات الكبيرة .
لا تضمن طريقة الغربيين وهي الصعق الكهربائي في الذبح حياة الحيوان فقد تقتله وقد تشك في تخديره .
للأسف معظم مسالخ الدول العربية والإسلامية
الراقية تستخدم طريقة الغربيين في الذبح ولكن دولة الظلام والظلم
الولايات المتحدة تتبع طريقة الذبح اليهودي المشابهة للطريقة الإسلامية
وعندهم اللحم الناتج (الكوشير) من أغلى اللحوم عالمياً ولا يستطيع العامة
شراؤه.
" وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَة وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ" .

</blockquote>

[/size]

والعلم يؤكد ان اللحوم المذبوحة على الطريقة الاسلامية خالية من الجراثيم

والعلم يؤكد :اللحوم المذبوحة علي الطريقة الإسلامية خالية من الجراثيماللحوم المذبوحة علي الطريقة الإسلامية خالية من الجراثيم وما يضر الإنسان.. بعكس غيرها
سيظل العلم يكتشف مواطن الاعجاز في تشريعات الإسلام إلي يوم القيامة مما
يزيد المؤمنين إيماناً ويرد علي افتراءات أعداء الإسلام الذين مازالوا
يشككون في تعاليمه.. ومن مواطن الاعجاز العلمي أن هناك فرقاً جوهرياً بين
الذبائح التي يذكر عليها اسم الله والتي لم يذكر. فماذا قال الباحثون
القائمون بالتجربة العلمية:

في البداية يوضح الدكتور سعد مخلص يعقوب خطوات البحث العلمي المخبري فيقول:
لقد وضعنا جدول أعمال تضمن كل النقاط التي يمكن بحثها ودراستها وفق أرقي
الأساليب العلمية الحديثة وبناء علي ذلك قمنا باعداد برنامج عمل لاكتشاف
هذا الأمر بنتائجه وتحقيقه بصورة علمية مخبرية تنسق وتبدد كل الشكوك وتنهي
كل جدل.. وبعد الاجتماع الذي عقده أفراد الطاقم العلمي الذي تم فيه اعتماد
خطوات البحث وخطة العمل بادرنا إلي تنفيذها وكان البدء بزيارة المسالخ علي
الواقع التي تمت فيها عمليات الذبح وذلك لأخذ العينات من اللحوم المختلفة
وحتي تتم معالجتها ومن ثم اخضاعها للفحوص الطبية والعلمية المختلفة حتي تتم
معالجتها لبيان ما إذا كان هناك أثر حقيقي للتسمية والتكبير علي الأنعام..
ولقد وضعنا خطة عمل تتضمن عدة خطوات تشمل وتتوافق مع غرض البحث علمياً
وكان البدء أولاً بزيارة مسالخ متعددة لذبح الأنعام والطيور علي أرض الواقع
حيث تجري مسالخ ذبح الأبقار والخرفان والطيور.. وثانيا: أخذ عينات عديدة
من اللحوم المختلفة "مذكور علي ذبائحها اسم الله" ويقوم أعضاء الفريق الطبي
المخبري بأخذ عينات من اللحوم المختلفة ويقومون بتسجيل نوع ورقم كل عينة..
وثالثاً: معالجتها المعالجة العلمية المخبرية التي تؤمن طريقة السير
بالبحث لاكتشاف الفرق بين نوعي اللحم المذكور عليه اسم الله وبالمقابل غير
المذكور عليه اسم الله.

تجربة فريدة

ويبين الدكتور نبيل الشريف والدكتور فايز الحكيم المراحل العلمية للدراسة
المخبرية الجرثومية المطبقة علي نوعي اللحم فيؤكد أنه من الناحية الجرثومية
قمنا باجراء دراسة علمية جرثومية علي نماذج من لحم العجول المذبوح شرعاً
والمكبر عليه ونماذج أخري من لحم العجول غير المكبر عليه كما قمنا باجراء
دراسة جرثومية مماثلة علي طيور الفروج المذبوح حلال والمكبر عليه وطيور
الفروج الأخري غير المكبر عليه وكذا الأمر للخرفان من خلال العديد من
الخطوات:

أخذنا النماذج واقتطعنا منها عينات صغيرة حسب الفن الجرثومي حيث تؤخذ قطع اللحم من بطن العضلة وليس من السطح الخارجي.

وضعنا كل عينة في مزيج من الديتول 10% وذلك لتعقيم السطح كاملاً حتي لا يقال بأن الجرثومة أتي من الجراثيم المحيطة بالسطح.
بعد حوالي ساعة كاملة من النقع بالديتول 10% أخذت هذه القطع اللحمية
العائدة للعجول المكبر عليه والعجول غير المكبر عليه وطيور الفروج المكبر
عليه وطيور الفروج غير المكبر عليه وكذا الخرفان ووزعت فنيا وسط
ثيوغليكولات زراعة عينات اللحم "المكبر عليه وغير المكبر عليه" علي وسط
الثيوغليكولات ثم وضعت جميع العينات في المحم مدة 24 ساعة وبعد استخراج
العينات من المحم لوحظ ما يلي:

كل أنواع لحوم العجول والفروج والخرفان المكبر عليها لم يلاحظ عليها أي نمو جرثومي اطلاقا وبدا الوسط عقيما ورائعا.
الفروج والخرفان والعجول غير المكبر عليها فقد بدا فيه نمواً جرثومياً غزيراً وبدا الوسط المستنبت "ثيوغليكولات" معكراً جداً.
بعد 24 ساعة قمنا باجراء نقل من هذه المستنبتات فنيا علي ثلاثة أوساط
تشخيصية هي "الغراء المغذي وسط تشخيص للعصيات السلبية الغرام EMB غراء
بالدم".
تبين بعد 48 ساعة من اجراء عمليات النقل أو المستنبتات التي نقل عليها
محصول الزرع الآتي من العجل المكبر عليه والفروج المكبر عليه وكذا الخروف
كانت عقيمة تماماً يعني بعقامة قد تزيد علي 99% أما العجل غير المكبر
والفروج غير المكبر وكذا الخروف فبدت عليه نموات جرثومية غزيرة جداً..
ولاحظنا علي الغراء بالدم نمواً غزيراً من الجراثيم المكورات العنقودية
والحالة للدم بصورة خاصة والمكورات العقدية أيضا الحالة للدم ومتلورات
عديدة أخري. ولاحظنا علي وسط EMB نمو كبير لجراثيم سلبية الغرام كالعصيات
الكولونية والعصيات المشبهة بالكولونية. في حين علي الغراء العادي بدا
نمواً جرثومياً غزيراً للفروج غير المكبر عليه ولحم العجل والخروف غير
المكبر عليه في حين أن لحم العجل والخروف المبكر عليه ولحم الفروج المكبر
عليه لم يلاحظ أي نموات جرثومية اطلاقا لا علي وسط الغراء بالدم ولا علي
وسط EMB ولا علي وسط الغراء المغذي.
وأشار إلي أنه من الناحية العيانية لوحظ اختلاف في اللون بين اللحم المكبر
عليه واللحم غير المكبر عليه فكان اللحم المكبر عليه زهرياً فاتحاً بينما
لون اللحم غير المكبر عليه أحمر قاتم يميل إلي الزرقة.. ومن الناحية
النسيجية لوحظ وجود عدد أكبر من الكريات البيض الإلتهابية في النسيج العقلي
وعدد أكبر من الكريات الحمر في الأوعية الدموية وذلك في العينات غير
المكبر عليها بينما خلت أنسجة لحوم الذبائح المكبر عليها تقريباً من هذه
الكريات الدموية.
وأنهي الباحثان كلامهما بأنه تم استنتاج أن عملية التكبير عملية تقرب أن
تكون اعجازية وتقرب أن تكون الحقيقة للدهشة العلمية.. وكيف يكون لهذا
الحيوان الذي كبر عليه ذبح وأصبح بعد عملية الذبح والتكبير تقريباً لحماً
عقيماً في حين أن الحيوان الذي لم يكبر عليه بقيت دماؤه محصورة فيه
وبالتالي كانت هذه اللحوم غالباً مجرثمة بشكل واضح وصريح.. وعند عمل
المقاطع التشريحية ووضعها علي البلاكات بدا لون اللحوم المكبر عليها عند
الذبح زهري فاتح أما لون اللحم غير المكبر عليه فكان أحمر قاتماً يميل إلي
الزرقة وأتت الدراسات الجرثومية لتظهر الجراثيم الممرضة باعداد كبيرة في
أوساط الاستنبات التي زرعت عليها اللحوم غير المكبر عليها بينما خلت اللحوم
المكبر عليها من الجراثيم الممرضة تماماً. وكذلك بعد الفحص النسيجي تبين
وجود عدد أكبر من الكريات الحمر والبيض في الأوعية الدموية للحوم غير
المكبر عليها.

» من روائع الاعجاز العلمي بالقران ...
» من روائع الاعجاز العلمي بالقران ...
» التلبينة ... الاعجاز العلمي في الطب النبوي
» الاعجاز العلمي ((لسبب صلاة ركعتين ليلة الزفاف ))
» خبايا التنصير والامة الاسلامية