انواع الانفس

اللاتى ورد ذكرهن على الترتيب فى قوله تعالى " ياأيتها انفس المطمئنه ارحعى الى ربك راضية مرضيه "

الاولى النفس الاماره بالسوء

-------------------

وهى التى تأمر بالسوء دائما والتى
قال الله تعالى فيها: "ان النفس لامارة بالسوء" وقد وضعوا لها ذكر " لااله
الا الله " لان النفس فى هذه المرحله متعلقه بمطالبها الماديه منهمكه فى
تحصيل شهواتها معرضه بالكليه عن ربها .
ولما كان الذكر"بلا اله الا الله "
مشتملا على نفى كل معبود سوى الله واثبات حق العبوديه الكامله له تعالى فأن
المداومه عليه تقتلع من النفس حب غيره وتوجهها الى من خلقها وسواها

الثانيه النفس اللوامه

---------------

التى
قال الله تعالى فيها " ولا اقسم بالفس اللوامه" وهى التى تأمر بالمعاصى
ولكن تلوم صاحبها وتحمله على التوبه وقد وضعوا لها ذكر لفظ الجلاله " الله "
لان تجليه يفنيها حيث لايكون هناك انشغال ولا رؤيه الا به عز وجل .

الثالثه النفس الملهمه

------------------

التى
قال الله تعالى عنها " فألهمها فجورها وتقواها " وهى التى ألهمت معرفة
عيوبها فلا ترى لها تقوى ولا عملا وصاحبها فان فى مقام السكر والفناء وقد
وضعوا لها ذكر الاسم "هو" فأنه موضوع لحقيقة الحق فذكره يناسب حاله الفانى
فى ذكر الله عز وجل فلا يرى فاعلا غيره تعالى.

الرابعه والخامسه والسادسه النفوس المطمئنه والراضيه والمرضيه

--------------------

النفس
المطمئنه : سميت بذلك لرجوعها لمقام البقاء بربها وسكونها للمقادير لشهودها
انفراد الحق تعالى بالربوبيه وشهودها لصفاته فى اثار صنعته فترى كل شئ
جميلا .
لذلك كان وصول النفس الى هذه الدرجه هو
أول قدم لها فى الطريق وقبل ذلك كان يعد مريدا فقط ووضعوا لها ذكر الاسم "
حق " لان تجليه يحصل به دوام الطمأنينه فأذا استمرت النفس فى الطمأنينه
واستمر المريد واقفا بالباب كانت نفسه راضيه ومن رضى فله الرضى من الله
تعالى ووضعوا لها ذكر الاسم " حى " لتجلى الله تعالى عليه بالحياه السرمديه
فأذا خلعت عليه خلعة "الحى " صارت نفسه مرضيه أى مرضيا عنها من الله تعالى
لرضاها عنه : ويناسبها ذكر اسمه تعالى " قيوم" لان به قوام العالم فتخلع
عليه خلع القيوميه وهى التصرف فى العالم بأذن الله تعالى فيصلح للخلافه

السابعه النفس الكامله

---------------

وهى اذا
استمر السالك على الباب مع دوام التبتل والانكسار تجلى عليه الحق بشهود
الذات شهودا قلبيا تفضلا منه واحسانا وعندئذ تصبح النفس " كامله " وهى
المشار اليها فى قوله تعالى " وادخلى جنتى " أى جنة شهودى فى الدنيا لانه
نعيم معجل فى الدنيا قبل الاخره ويناسبها ذكر اسمه تعالى " قهار " ليخلع
عليه خلعه يقهر بها المعاندين للحق لانه صار داعيه من دعاة الحق جل وعلا .

التوقيع:
اللهم انى اسألك بنور وجه الله العظيم
الذى ملآ اركان عرش الله العظيم
وقامت به عوالم الله العظيم
ان تصلى على مولانا محمد ذى القدر العظيم
وعلى ال نبى الله العظيم
بقدر ذات الله العظيم
فى كل لمحة ونفس عدد ما فى علم الله العظيم
صلاة دائمة بدوام الله العظيم
تعظيما لحقك يامولانا يامحمد ياذا الخلق العظيم
وسلم عليه وعلى اله مثل ذلك
وأجمع بينى وبينه كما جمعت بين الروح والنفس
ظاهرا وباطنا يقظة ومناما
وأجعله يارب روحا لذاتى
من جميع الوجوه فى الدنيا قبل الاخرة ياعظيم

هناك سؤال اخى طرح نفسه سؤال استفسارى
هل النفس تتعدد اى يكون للانسان انفس متعددة وشكر على الموضوع الرائع الملىء بالعلم والفقه الدينى الجميل جدا

مشكووور أخى الفاضل
موضوع جميل وطرع متميز
بارك الله لنا وللمنتدى فيك وفى جهودك الرائعه
دمت ودام عطاءك للمنتدى
فــــــــــــــى إنتظــــــــار مــــــــــزيــــــــــدك الـشـيـــق