الغيرة على المحارم والاعراض

الحمد
لله الذي رفع السماء فزينها ، وبسط الأرض فذللها ، وجعل المرأة بانية
الرجال وصانعة الأمجاد فأكرمها ، أحمده جل في علاه وأشكره بكل نعمه علينا
فما أجلها وما أعظمها ، وأشهد أن لا إله إلا الله خلق الخليقة فأبدعها ،
واختار أمة الإسلام لقيادة العالم وبالمنهج القويم زودها ، وأشهد أن نبينا
محمد عبده ورسوله نصح الأمة وبين لها طريق الجنة ، ووضح لها طريق الغواية
والنار ومنها حذرها ، اللهم صلى على هذا النبي الكريم وعلى آله وصحبه ومن
سار على النهج يبتغي وجه الله وللأمة مجدها وعزتها.
أما بعد :
عباد الله : في منتصف شهر شوال من السنة الثانية للهجرة ، وبينما امرأة
مسلمة ، تبيع جلباً لها بسوق بني قينقاع ( إحدى قبائل اليهود ) إذ ثارت
ثائرة الحقد والضغينة في نفوس شرذمة من اليهود بالسوق ، فلما جلست إلى صائغ
بالسوق جعل اليهود يراودونها على كشف وجهها ، فأبت الحرة وامتنعت ، فعمد
أشقى أولئك القوم إلى طرف ثوبها ، فعقده إلى ظهرها وهي لم تشعر، فلما قامت
انكشفت سوأتها فضحكوا منها ، فصاحت بالمسلمين ، فوثب رجل من المسلمين على
الصائغ فقتله ، وشدت اليهود على المسلم فقتلوه ، فتطاير الخبر إلى رسول
الله عليه الصلاة والسلام ، فهب بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم والمسلمون
معه فحاصروا أهل الغدر والخيانة ، حتى نزلوا على حكم المسلمين ، فأجلاهم
النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام وهلك أكثرهم فيها .
عباد الله : لقد انتصر محمد صلى الله عليه وسلم ومن معه لتلك المرأة من أجل
خلق عظيم ، وخصلة كريمة ، خصلة زالت وللأسف حقيقتها من بعض النفوس ،
وتنكرت لها قلوبهم ، فلم يعد لها أثر عندهم ، وإن وجد لها أثر عند بعضهم
فهو أثر ضعيف لا قيمة له ، ولا يجاوز الفؤاد .
تلكم الصفة أيها المسلمون هي خلق الغيرة على المحارم والأعراض.
عباد الله: لئن أتت الجاهلية الحديثة - قبحها الله - بهدم صارخ للقيم ،
وعداء سافر للفضائل ، ودعوة محمومة لنسيان الغيرة وجعلها من سقط المتاع ،
فإن الجاهلية القديمة بالرغم مما فيها من كفر وضلال ، كانت في هذه الصفة
أسعد حظاً ، وإلى الحق أكثر قرباً ، حيث جعلت للعرض مكانة عالية ، ومنزلة
سامية يرخص في سبيلها كل غال ونفيس، ولقد كان من عادة العرب إذا وردوا
الماء أن يتقدم الرجال والرعاة ثم النساء ، فيغسلن أنفسهن وثيابهن ويتطهرن ،
آمنات ممن يؤذيهن ، فمن تأخر عن الماء حتى تصدر النساء فهو الغاية في الذل
والمهانة ، وقد اطلعت امرأة شريفةٌ على الخمر ثم سألت: هل تشرب هذا نساؤكم
؟ قالوا: نعم . قالت: زَنًين ورب الكعبة .
لقد كان أهل الجاهلية لا يقبلون في مس العرض والقرب منه صرفا ولا عدلا ،
ومما يروى في ذلك أن أحدهم رأى رجلا ينظر إلى امرأته ، وقد لمس منها خيانة
فطلقها وأخرجها من بيته ، غيرة وحماية لعرضه ، فلما عوتب في ذلك ، قال
قولته المشهورة:
واترك حبها من غير بغض * وذاك لكثرة الشركاء فيه
إذا وقع الذباب على طعام * رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء * إذا كان الكلاب ولغن فيه
أيها المسلمون : فجاء الإسلام فحمد لأهل الجاهلية هذا الخلق الرفيع ، وجعله
شعبة من شعب الإيمان ، وخصلة من خصال الشرف والمروءة ، عن أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمُؤْمِنُ يَغَارُ وَاللَّهُ أَشَدُّ غَيْرًا" رواه أحمد بإسناد صحيح .
وكيف لا تكون الغيرة سمة للمؤمن ، والمولى سبحانه متصف بها ويحبها من عباده
" إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ
مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ " رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح ، يقول ابن القيم
رحمه الله :" إذا ترحلت الغيرة من القلب ، ترحلت منه المحبة ، بل ترحل منه
الدين كله " ا.هـ.
عباد الله : وكما كان رسول الله أشد الخلق غيرة كان أصحابه رضوان الله
عليهم أشد الناس غيرة ، فأضحت مواقفهم مضرب المثل ، لأنهم فهموا الغيرة
فهماً واضحاً ، فحموها مما يكدرها ويضعفها أو يزيلها ، فاستفادت مجتمعاتهم ،
وحسنت أحوالهم ، وساد الأمن والاستقرار ربوع بلادهم ، جاء عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً لأصحابه إن دخل أحدكم على أهله ، ووجد ما
يريبه أشهد أربعا ، فقام سعد بن معاذ متأثراً فقال : يا رسول الله : أأدخل
على أهلي فأجد ما يريبني انتظر حتى أشهد أربعا ؟ لا والذي بعثك بالحق ! إن
رأيت ما يريبني في أهلي لأطيحن بالرأس عن الجسد ، ولأضربن بالسيف غير
مُصْفَحٍ ، وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء ؟ وفي رواية قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم ؟ قالوا : يا
رسول الله لا تلمه ، فإنه رجل غيور ، والله ما تزوج فينا قط إلا عذراء ،
ولا طلق امرأة له فاجترأ رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته .. فقال صلى الله
عليه وسلم: أتعجبون من غيرة سعد والله أنا أغير منه ، والله أغير مني ،
وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يروى عنه أنه لما رأى الأسواق يزدحم
فيها الرجال والنساء قال غيرة على نساء المسلمين: ألا تستحيون ألا تغارون ؟
فإنه بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج ( أي الأجانب ) في الأسواق ، وقد سمعت
عائشة رضي الله عنها ؛ تقرأ قوله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا
تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) ، ثم تضع خمارها على
وجهها وتبكي وتقول: (خان النساء العهد ، خان النساء العهد).. فماذا نقول عن
نساء زماننا هذا !! فهذا الحجاب الذي ترتديه بعض فتايتنا اليوم منمق
ومزركش فأي حجاب هذا ؟! إنه حجاب الفتنة ، إنه حجاب السوء سبحان ربي !! أهي
تتستر به أم تتجمل وتلفت النظر إليها ؟! وكذلك الألبسة الفاضحة التي
امتلأت بها أسواق المسلمين ، نحور بادية , وصدور ظاهرة , وملابس مشقوقة من
أسفلها ، والحجة الشيطانية قد ركبت وأعدت نحن أمام نساء لا يرانا رجال ،
ألا يا ويحهن ، وألا يا ويح آبائهن , أين أنت أيها الأب ؟! ألا ترى لباس
ابنتك وزوجتك ؟! أليس المال مالك والبيت بيتك ؟! أين القوامة ؟! أين
الرجولة ؟والله المستعان .
عباد الله: إن الأسف كل الأسف ، والأسى كل الأسى , أن نرى هذه الخصلة
الكريمة ، قد بدأت تتناقص في نفوس بعض الخلق ، بسبب ما جلبته لنا مدينة هذا
العصر من ذبح صارخ للأعراض ، ووأد كريه للغيرة ، فهذه أغان ساقطة ، وتلك
أفلام آثمة ، وسهرات فاضحة ، فضلاً عن الملابس الخليعة ، والحركات الفاجرة ،
والعبارات المثيرة ، التي تبثها وسائل الإعلام ما بين مسموع ومقروء ومشاهد
.
أيها المسلمون: إن من يبصر ما وصل إليه حال بعض المسلمين والمسلمات من ضياع
للحشمة والعفة ، وفقدان للغيرة والرجولة في الأسواق والطرقات ، والشواطئ
والمنتجعات ، والمصايف والمنتزهات ، لا يملك إلا أن يرد الطرف خاسئاً وهو
حسير ، فشباب المسلمين الذين تعقد عليهم الآمال أضحى بعضهم وللأسف محاكياً
لعدوه في كل صغير وكبير، يلعق أحذيتهم ويحاكي لبسهم ويفعل بشعره فعلهم في
لهاث دائم ونفسية مهزومة مهزوزة ، ولو اقتصر التقليد على اللباس والشعر
والزي الظاهر لهان وما هو وربي بهين ، ولكن فئاماً نراها تأخذ قذر الأعادي
بعجره وبجره ، بقضّه وقضيضه حتى أصبحنا نرى مناظر مزريةً وأخلاقاً مرذولةً
تنم عن دياثة وبهيمية وموت في الغيرة ، وتعجب كيف يحدث هذا ؟ ومن أين ؟ ومن
أي مستنقع أخذ هؤلاء هذا العفن ؟.
وأما النساء المسلمات وخروج فئام منهن سافرات متبرجات بأبهى زينة إلى
الأسواق والمجمعات التجارية والأماكن العامة فحدث عن ذلك ولا حرج ، فلم يعد
سراً تحدّث الناس عن فتيات وبنات مسلمات لوّثن المدارس والكليات , وقصور
الأفراح , والتجمعات النسوية بملابس خليعة وعادات ذميمة وأخلاق وضيعة ،
فتيات مسلمات يقلدن الكافرات والضائعات ، ويجعلن المومسات وعارضات الأزياء
مراجع ومصادر في اللباس والزينة ، فلا المرأة تعتصم بحجابها ، ولا تعتز
بدينها ، ولا تحرص على عفتها وأخلاقها.
فيا أهل الغيرة وحماة الفضيلة: ما هذا الداء ؟ ومن أين وصل إلينا هذا
البلاء ؟ كيف يستسيغ ذوو الشهامة من الرجال ، والعفة من النساء , لأنفسهم
ولأطفالهم لفتياتهم ولفتيانهم هذا الغثاء من قنوات السوء ، وصفحات الإنترنت
الموبوءة ؟ .
أين الحياء ؟ وأين المروءة ؟ أين الغيرة من بيوت هيأت لناشئتها أجواء
الفتنة ، وجلبت لهم محرضات المنكرات ، وجرتهم إلى مستنقعات التفسخ جراً ،
ودعتهم إلى الفحشاء دعا ! إنَّ الذين يحِبّون أن تشيعَ الفاحشة في الذين
آمنوا لم يَفتروا ، بل ملَؤوا الفضاءَ بكلِّ أنواع المثيراتِ والمغرِيات ،
وتفنَّنوا في إثارةِ الشّهَوات وإيقادِ لهيبِ الغرائزِ في سُعارٍ أذهل
الشيطان.
يا أهل الغيرة : كم خدشت من أعراض ، وكم هدمت من فضائل ، كم امتدت من أيد
وأبصار ؟ وكم تحدث الناس وتواطأ كلامهم على ذكر حوادث تستحي الألسنة من
ذكرها ، وتستبشع الآذان سماعها ؟
يا أهل الغيرة : نحن المسؤولون عندما سمحنا للتيارات الفاسدة بالولوج إلى
ديارنا ، وعندما أعطى آباء وأولياء الأذن بإدخال وسائل الإفساد إلى منازلهم
، فهل تتصورون عباد الله أن تلكم الفضائيات ومواقع الانترنت الموبوءة تربي
جيلا وتحفظ خلقًا وتحمى عرضا ؟! كلا والله ، ولا تغالطوا أنفسكم أو
تخادعوا غيركم يا من تزعمون أنكم إنما تريدون الرياضة و متابعة الأخبار ،
فقد صنعت وسائل الإعلام والتقنية بشتى أنواعها بيوتكم ، وربت لكم أبنائكم
وبناتكم ، فلماذا نستغرب حينئذ طيش الأبناء , وتفلت البنات , والركض وراء
لبس عار أو قصة جديدة أو تضايق من الدين والأخلاق .
يا أيها المسلمون: ما حفِظ الغيرةَ من قرّب أسباب الانحراف للفتيان
والفتيات، وما صان الأمانة من سهل وسائل الانحراف للأبناء والبنات ، وإنه
لجدير أن يبوء بمغبة قول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم وغيرهما من راع يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) .
الخطبة الثانية :
عباد الله : إن الغيرة نوعان: غيرة محمودة ، وهي المعتدلة الشرعية التي
تجعل صاحبها يحمي المحارم والشرف والعفاف من كل مجرم وغادر، والنوع الثاني:
غيرة مذمومة ، وهي أن يشك الرجل في أهله ويتجسس عليهم ويظن بهم ظن السوء
وهم بعيدون عنه كل البعد ، وكم تفككت من بيوت وانهارت من اسر بسبب هذا الظن
السيئ من غير دليل ولا بيان ، وهذه الغيرة يبغضها الله تعالى ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ : إنَّ مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ ، وَمِنْ الْغَيْرَةِ
مَا يَبْغُضُ اللَّهُ ، فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ
فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ
اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ الرِّيبَةِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو
دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَقَدْ صَحَّحَ الْحَدِيثَ الْحَاكِمُ وابن حجر
وغيرهما .
أيها المسلمون :إن كريم العرض يبذل الغالي والنفيس عن شرفه ، يصون عرضه
بماله لا يدنسه ، فإذا ذهب العرض فلا بورك في المال الذي لا يصون العرض ،
وإن المؤمن يحمي عرضه بدمائه ، ويرخص نفسه في سبيل الدفاع عن شرفه ، ومن
فعل ذلك فمات بسببه فهو ممن بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة ، قال
صلى الله عليه وسلم : " من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو
شهيد " رواه أصحاب السنن وصححه الألباني.
أيها المسلمون: إن خلق الغيرة ليس شيئاً يكتسب بالقراءة والكتابة ، ولا
بالموعظة والخطابة ، ولكن الغيرة منزلة لا تنال – بعد توفيق الله ورحمته –
إلا بالتربية والحزم وقوة الإرادة والعزم , إنها لا تنال إلا في ظل الحياة
الطيبة حياة المحافظة والفطرة السليمة التي لم تتعرض لعواصف التغيير
والإفساد.

أيها الأخوة الكرام: ونحن نتحدث عن هذا الموضوع فإنه ليؤسفنا مانسمعه من
مخالفات شرعية وقع فيه بعض الدارسات في كلية التربية للبنات من المخالفات
في اللباس بلبس القصير الذي يصل إلى حد الركبة أحيانا , أو الشفاف الذي
يظهر بعض العورات وغيرها .. وإني في هذا المقام لأشكر الأخوة القائمين على
كلية التربية للبنات وذلك بتوحيد الزي المدرسي لطالبات , وأن يكون ساترا ,
ومنع اللباس القصير أو الشفاف , ومنع الجوالات وغير ذلك .. مما فيه مصلحة
لبناتنا وأخواتنا وغيرة على أعراضهن أن تدنس .. فشكر الله لهم صنيعهم وبارك
في جهودهم , ولنكن عونا لهم داعين لهم بمزيد من التوفيق والحرص واستشعار
للمسؤولية .. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

هذا وصلوا وسلموا على معلم البشرية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ........